Zaubersprüche, Amulette, erotische Puppen: die Magie der Liebe im antiken Mittelmeerraum

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert war die Praxis der Magie im antiken Mittelmeerraum weit verbreitet, ein Geheimnis, das von den Historikern gehütet wurde. Die Historiker wollten diese Tätigkeit geheim halten, weil sie nicht zu ihrem idealisierten Bild der Griechen und Römer passte. Heute ist die Magie jedoch ein legitimes Forschungsgebiet, das Einblicke in antike Glaubenssysteme sowie kulturelle und soziale Praktiken gewährt.

Obwohl die Magie in der Antike verboten war und manchmal sogar bestraft wurde, blühte sie dennoch auf. Die Obrigkeit verurteilte sie offen, ignorierte aber oft ihren starken Einfluss.

Erotische Beschwörungen waren eine beliebte Form der Magie. Professionelle Zauberer verlangten Gebühren für das Verfassen erotischer Zaubersprüche, das Herstellen magischer Puppen (manchmal auch Marionetten genannt) und sogar für das Verfluchen von Liebesrivalen.

Haben die Experten der öffentlichen Debatte etwas hinzuzufügen?
Magie ist in archäologischen Funden, Zauberbüchern und Literatur aus Griechenland und Rom sowie aus Ägypten und dem Nahen Osten vielfach belegt. Bei den griechischen magischen Papyri aus dem griechisch-römischen Ägypten handelt es sich beispielsweise um eine große Anzahl von Papyri, die für verschiedene Zwecke verwendet wurden, um Zaubersprüche aufzulisten. Die Sammlung wurde aus Quellen zusammengestellt, die aus dem zweiten Jahrhundert v. Chr. bis zum fünften Jahrhundert n. Chr. stammen, und enthält viele ansprechende Zaubersprüche.

Einige der Zaubersprüche beinhalten die Herstellung von Puppen, die das Objekt der Begierde darstellen sollen (in der Regel eine Frau, die sich eines potenziellen Verehrers nicht bewusst ist oder ihm widersteht). In den Anleitungen wird genau beschrieben, wie man eine erotische Puppe herstellt, welche Worte auf sie gesprochen werden sollen und wo sie platziert werden soll.

Ein solches Objekt ist eine Art sympathische Magie. Eine Magie, die nach dem Prinzip "Gleiches mit Gleichem" funktioniert. Wenn Sympathiemagie auf eine Puppe gewirkt wird, glaubt der Zaubernde, dass jede Handlung, die an der Puppe ausgeführt wird - ob physisch oder psychisch - auf den Menschen, den sie darstellt, übertragen wird.

Die am besten erhaltene und berüchtigtste antike magische Puppe, die so genannte "Louvre-Puppe" (4. Jahrhundert n. Chr.), stellt eine nackte Frau in kniender Position dar, die gefesselt und von 13 Nadeln durchstochen ist. Die Puppe besteht aus ungebranntem Ton und wurde in einer Terrakottavase in Ägypten gefunden. Die dazugehörige Beschwörungsformel ist auf einer Bleiplatte eingraviert, auf der der Name der Frau, Ptolemais, und der Name des Mannes, der die Beschwörung durchführte oder den Magier damit beauftragte, Sarapammon, verzeichnet sind.

Gewalttätige, grausame Sprache
Die Beschwörungsformeln, die diese Puppen begleiten, und auch die antiken Beschwörungsformeln zu einer Vielzahl von Themen, sind in ihrer Sprache und Bildsprache nicht gerade sanft. Die antiken Beschwörungsformeln sind oft gewalttätig und grausam, ohne jedes Gefühl von Vorsicht oder Reue. Im Fall der Beschwörungsformeln, die den Puppen des Louvre beigefügt sind, ist diese Sprache in einem modernen Kontext sowohl erschreckend als auch abstoßend. Ein Teil der Beschwörung, die sich an Ptolemais richtet, lautet zum Beispiel

Lass sie nicht essen, trinken, festhalten, riskieren oder schlafen ......

Ein anderer Teil lautet:

Zerrt an ihren Haaren, zerrt an ihren Eingeweiden, bis sie mich nicht mehr verachtet ......

Diese Formulierungen lassen kaum Gefühle erkennen, die mit Liebe oder gar Anziehung zu tun haben. Vor allem in Verbindung mit Puppen kann die Beschwörung für moderne Leser zwanghaft (und möglicherweise an Stalker oder Internet-Trolle erinnernd) oder sogar frauenfeindlich wirken. Die Absicht, die hinter dem Zauber steht, ist nämlich nicht die Suche nach Liebe, sondern nach Kontrolle und Herrschaft. So sah die geschlechtliche und sexuelle Dynamik in der Antike aus.

Aber in einer männlich geprägten Welt, in der alle Aspekte des Lebens stark wettbewerbsorientiert sind und das Ziel des Sieges an erster Stelle steht, ist eine gewalttätige Sprache typisch für Mantras, die mit allem in Verbindung gebracht werden, vom Erfolg in einem Gerichtsverfahren bis zur Manipulation eines Wagenrennens. Eine Theorie besagt sogar, dass der Zauber umso mächtiger und wirksamer ist, je grausamer die Worte sind.

Der magische Trank der Liebe
Die meisten antiken Zeugnisse belegen, dass Männer sowohl professionelle Magieanwender als auch deren Kunden waren. Für die Ausübung der meisten Zaubereien (die meisten Frauen waren ungebildet) und für den Umgang mit Kunden (die meisten Frauen durften keine Besucher empfangen oder Geschäfte abschließen) war Lese- und Schreibkenntnisse erforderlich. Einige Frauen übten jedoch auch erotische Magie aus (obwohl die Informationen darüber relativ spärlich sind).

Im antiken Athen zum Beispiel wurde eine Frau vor Gericht gestellt, weil sie versucht hatte, ihren Mann zu vergiften. Der Prozess ist in einer Rede im Namen der Staatsanwaltschaft festgehalten (ca. 419 v. Chr.). Sie enthält die Verteidigung der Frau, dass sie nicht die Absicht hatte, ihren Mann zu vergiften, sondern Aphrodisiaka zu verwenden, um ihre Ehe wiederzubeleben.

Begehren zwischen Frauen
Unter den verschiedenen Beschwörungsformeln, die in griechischen magischen Papyri gefunden wurden, finden sich zwei, die sich speziell auf das weibliche gleichgeschlechtliche Begehren beziehen. In einem davon versucht eine Frau namens Herais, eine Frau namens Serapis auf magische Weise zu umgarnen. In diesem Zauberspruch, der aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus stammt, werden die Götter Anubis und Hermes angerufen, um Serapis zu Herais zu bringen und mit ihr zu vereinen.

In einer zweiten Beschwörung aus dem dritten oder vierten Jahrhundert nach Christus sucht eine Frau namens Sophia eine Frau namens Gorgonia. Diese Beschwörung ist auf eine Bleiplatte geschrieben und hat einen aggressiven Ton; zum Beispiel

Brenne, fange Feuer, entflamme ihre Seele, ihr Herz, ihre Leber, ihren Geist, ihre Liebe zu Sophia ......

Götter und Göttinnen werden oft durch Magie beschworen. In dem Zauber, mit dem Serapis angelockt werden soll, ist beispielsweise Anubis enthalten, weil er der Gott der ägyptischen magischen Geheimnisse ist. Der griechische Gott Hermes wird oft einbezogen, weil er als Botengott eine gute Wahl für Zaubersprüche ist, die eine Verbindung zu jemandem herstellen wollen.

Die Tendenz, Gottheiten aus verschiedenen Kulturen zu kombinieren, war in der antiken Magie nicht ungewöhnlich, was auf ihren eklektischen Charakter hindeutet, vielleicht als eine Form der Absicherung (wenn der Gott einer Religion nicht zuhören wollte, dann vielleicht der Gott eines anderen Glaubenssystems).

Auch Gottheiten, die mit Erotik in Verbindung gebracht wurden, wurden in Edelsteine eingemeißelt, um Anziehungskraft zu erzeugen. Eros, der griechische Gott der Erotik, war eine beliebte Figur, die auf einem Edelstein dargestellt wurde, der dann zu einem Schmuckstück geformt werden konnte.

Die unzähligen erotischen Beschwörungsformeln der Antike - von Zaubertränken über Puppen bis hin zu magischen Edelsteinen und Ritualen - geben nicht nur Aufschluss über die Magie der antiken Mittelmeerwelt, sondern auch über die Feinheiten der kulturellen Praktiken in Bezug auf Sex und Gender.

Auf der Grundlage eines Patriarchats, das Herrschaft und Erfolg um jeden Preis anstrebte, lag den magischen Praktiken dieser Gesellschaft ein strenges System klar abgegrenzter Geschlechterrollen für aktive (männliche) und passive (weibliche) Partner zugrunde. Es ist jedoch zu beachten, dass auch in der Magie mit gleichgeschlechtlichen Protagonisten aufgrund der Betonung alter Beschwörungspraktiken eine anstößige Sprache verwendet wird.

Wenn es um erotische Praktiken und Bräuche geht, bleibt die Magie etwas rätselhaft. Zwei gleichgeschlechtliche Beschwörungsformeln in griechischen magischen Papyri belegen beispielsweise die Realität der weiblichen Sexualität in der Antike, klären aber nicht, ob eine solche Sexualität im römischen Ägypten geduldet wurde. Vielleicht war ein solches Begehren gesellschaftlich nicht sanktioniert; daher der Rückgriff auf Magie. Vielleicht ging auch Salapamons Verlangen nach Ptolemaios über das hinaus, was akzeptabel war, und das führte ihn in die heimliche, verzweifelte Welt der Magie.