Liebeszauber

Hellenistische Liebesmagie

Beschwörungen der erotischen Anziehung und des Zwangs erscheinen in der hellenistischen Tradition der Fusionsmagie, die ägyptische und hebräische Elemente vermischt, wie sie in Texten wie den Papyri der griechischen Magie sowie in archäologischen Aufzeichnungen über Amulette und andere Artefakte aus dem.

2. Jahrhundert v. Chr. (und manchmal früher) bis zum Ende des

3. Diese magischen Praktiken beeinflussten weiterhin die privaten Rituale der gallischen Kelten, der romanisch-britischen und der germanischen Völker. 

Erotische Magie spiegelte die antiken griechischen Geschlechterrollen wider und negierte die modernen Vorstellungen von Geschlechterrollen und Sexualität. Christopher Faraone, Professor für Klassische Philologie an der University of Chicago, der sich auf Texte und Praktiken im Zusammenhang mit der Magie spezialisiert hat, unterscheidet zwischen erotischer Magie, die von Männern praktiziert wird, und pädophiler Magie, die von Frauen ausgeübt wird.

Beide Zaubersprüche können direkt mit den Geschlechterrollen von Männern und Frauen im antiken Griechenland in Verbindung gebracht werden. Frauen benutzten pädophile Zauber, weil sie stärker von ihren Ehemännern abhängig waren. In der Ehe waren die Frauen machtlos, da das Gesetz den Männern die Scheidung erlaubte. Daher griffen viele zu allen Mitteln, um ihre Ehen aufrechtzuerhalten. Einige Frauen verwendeten Pädophilie-Zauber, weil sie glaubten, dass sie dadurch schön bleiben und ihren inneren Frieden bewahren würden.
Philisterzauber wurde von Frauen eingesetzt, um ihre männlichen Partner aufzuhalten und ihnen treu zu bleiben.
In Griechenland wurden durch die Entdeckung von pädophilen Liebeszaubern, Tränken und Ritualen grundlegende Überzeugungen über sexuelle Einstellungen widerlegt. Diese Zaubersprüche wurden von den Frauen nicht zum sexuellen Vergnügen, sondern als eine Form der Therapie oder Medizin verwendet. Frauen verwenden oft pädophile Zaubersprüche, um sich schön und jung zu halten, damit ihr Freund ihnen auch treu bleibt. Man könnte Parallelen zwischen Pädophilie und den heute üblichen medizinischen Gewohnheiten von Frauen ziehen.
In Bezug auf die Schönheit kann man die kosmetische Chirurgie als denselben Zweck wie den Pädophilie-Zauber ansehen.

Eros-Zauber wurden hauptsächlich von Männern angewendet, wobei Prostituierte im antiken Griechenland eine ganz andere Rolle spielten. Sexuelle Beschwörungsformeln wurden verwendet, um Frauen Lust und Leidenschaft einzuflößen und sie zu zwingen, die sexuellen Wünsche der Männer zu befriedigen, die den Zauberspruch aussprachen. In ihrer eingeschränkten Freiheit suchten die hellenistischen Griechinnen nach emotionalen Auswegen, um sich mehr Zuneigung zu verschaffen. Prostituierte gehörten zu den wenigen Frauen, die das sexuelle Mantra verwendeten. Griechische Prostituierte in hellenistischer Zeit lebten ein Leben, das dem von Männern ähnlicher war als dem von Frauen. Sie waren finanziell frei, konnten leben, wo sie wollten, und mussten nicht einem Mann und einem Heim dienen. Dies waren die einzigen berühmten Frauen, die die Eros-Magie zur sexuellen Befriedigung einsetzten.

Im Spätmittelalter (14. bis 17. Jahrhundert) entwickelt sich die Ehe zur zentralen Institution des öffentlichen Lebens. Dies spiegelt sich in der Anpassung der Liebesmagie wider: Während das unmittelbare Verlangen nach dem Geschlechtsverkehr selbst gerichtet war, ging es in der Regel um das Eingehen einer dauerhaften Verbindung, wie der Ehe. Magie war kostspielig und stand im Verdacht, demjenigen, der sie anwendete, ernsthaften Schaden zuzufügen; deshalb nahm man sie nicht auf die leichte Schulter.
In der Renaissance wurden also nicht nur beliebige Personen verzaubert, sondern auch Verbindungen von besonderer Bedeutung. Männer und Frauen von Rang und Namen waren häufig das Ziel von Liebeszaubern. Wirtschaftliche oder soziale Beschränkungen verhinderten oft eine Heirat, und die Liebesmagie wurde als Möglichkeit gesehen, diese Schranken zu überwinden und den sozialen Fortschritt zu fördern.
Obwohl diese Zaubersprüche geheim gehalten werden sollen, sind sie in dieser Hinsicht selten erfolgreich. Wenn sich das Opfer jedoch bewusst ist, dass es verzaubert wurde, und an den Zauber glaubt, erliegt es oft der geglaubten Magie, wodurch der Liebeszauber an Kraft gewinnt.
Diese Kommunikation des Begehrens ist im Konzept der Liebesmagie von wesentlicher Bedeutung, denn sie ermöglicht es dem Schüchternen, sich dem Unnahbaren zu nähern.

Mit der Dominanz des Christentums und des Katholizismus in Europa während der Renaissance sickerten Elemente des Christentums in die magischen Rituale selbst ein. Oft wurden Tonpuppen oder geschriebene Zaubersprüche in Kirchenaltären versteckt, oder es wurden während des Rituals heilige Kerzen angezündet. Manchmal wurde auch der Zelebrant der katholischen Messe in das Ritual einbezogen, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Die Liebesmagie der Renaissance war also sowohl christlich als auch heidnisch.
Die Magie der Liebe in
In der Literatur und der Kunst sind die Themen der wahren Liebeszauber mehr miteinander verwoben und werden manchmal zum Ausgangspunkt für tragische Frustrationen und Komplikationen. Die Geschichte von Herkules und Deianira ist eine der frühesten Darstellungen dieses Themas in der westlichen Welt. Richard Wagner behandelte dieses Thema berühmt in seiner Oper Tristan und Isolde von 1865, die auf das gleiche epische Gedicht von Gottfried von Straßburg zurückgreift. Weitere Beispiele für die Verwendung des Themas der Liebesmagie sind Donizettis Oper El amor brujo (Das Elixier der Liebe) von 1832 und Manuel de Fallas Ballett El amor brujo (Der Zauber der Liebe) von 1915.

Verliebte Frauen beim Zaubern

Die Liebesmagie wird als "...... stark von dem abhängig gemacht, was als typisch weiblich angesehen wird: Fruchtbarkeit, Geburt, Menstruation (die als eng mit Fruchtbarkeit und Geburt verbunden angesehen wird) und die 'Natur' der Frau oder schändliche Teil', d.h. die Genitalien". [8] Dieses weibliche Attribut spiegelt sich in Texten wie dem Malleus Maleficarum ebenso wider wie in den Prozessen des Heiligen Offiziums, wo die meisten Fälle, die vor die Kommission gebracht wurden, Frauen betrafen, die der Verführung von Männern beschuldigt wurden. Dies veranschaulicht das weit verbreitete Klischee, dass Männer nicht zaubern konnten. [9
Den Historikern Guido Ruggiero und Christopher A. Faraone zufolge wurde Liebesmagie oft mit Prostituierten und Huren in Verbindung gebracht. Frauen in diesen Berufen hatten oft psychologische Kontrolle über ihre Partner.

Ressentiments führten manchmal zu harten Maßnahmen, wie z. B. der Beschuldigung der Hexerei.

Im frühen Mittelalter gab es einige Hinweise darauf, dass Frauen eher als Praktikerinnen der Liebesmagie galten, die als eine weniger intellektuelle Art der Magie angesehen wurde. So werden beispielsweise in den Werken von Rigino von Prüm, Berschal von Worms und Hinkemal die Praktiker der Liebesmagie häufig als Frauen bezeichnet.

Der Malleus Maleficarum von 1487 veranschaulicht die Sichtweise der Renaissance auf Frauen am besten. Im ersten Abschnitt dieses Textes wird die sexuelle Beziehung zwischen Frauen und dem Teufel erörtert. Heinrich Kramer schreibt in seinem Buch, dass "alle Hexerei aus fleischlicher Begierde entspringt, und fleischliche Begierde wird bei Frauen nie befriedigt". [11] Die Männer der Renaissance fürchteten die sexuelle Macht des anderen Geschlechts. Sie brachten sie mit dem Teufel in Verbindung und machten Hexen zu den Sexualpartnern des Teufels. Kramer vertritt die Ansicht, dass eine Hexe ihre Macht erlangt, indem sie den Teufel zu einer körperlichen Beziehung einlädt. Durch ihre sexuelle Orientierung erlangte sie Macht, und deshalb wurde ihre sexuelle Orientierung als etwas Böses und Beängstigendes angesehen. Unter den vielen Anschuldigungen der Hexerei in der römischen Inquisition beschuldigten die Männer die Frauen, ihre

ihre eigene sexuelle Orientierung zu nutzen, um ihre Leidenschaften und ihre Sexualität zu bändigen.

Während in der Literatur Frauen die Hexenwelt dominieren, argumentieren einige Wissenschaftler, dass die Realität ganz anders aussieht. Matthew W. Dickey, ein renommierter Magieforscher, vertritt die Ansicht, dass Männer die Hauptakteure der Liebesmagie sind.
Demografisch gesehen sind seiner Meinung nach junge Männer die größte Altersgruppe, die Liebesmagie praktiziert und es auf junge, nicht verfügbare Frauen abgesehen hat. Es gibt verschiedene Erklärungen dafür, warum die literarische Gemeinschaft in diesem Bereich von der Realität abweicht, aber eine gängige Erklärung ist, dass Männer versuchen, sich selbst aus der Assoziation herauszuhalten.