Was bedeutet Liebeszauber?

Liebesmagie war ein alter Glaube, dass Magie sexuelle Leidenschaft oder romantische Liebe zaubern kann. Liebeszaubermotive werden oft in der Literatur verwendet, wie Fantasie oder Mythologie. Es wird angenommen, dass es auf verschiedene Arten umgesetzt werden kann, z. B. durch geschriebene Zaubersprüche, Puppen, Charms, Amulette, Tränke oder Rituale. Es wird auf Keilschrifttafeln aus dem alten Nahen Osten, in altägyptischen Texten, in der griechisch-römischen Welt, dem Mittelalter und bis heute bezeugt.
Alte Liebesmagie in Keilform
Frühe Beispiele für Liebesmagie stammen aus dem alten Nahen Osten, datiert auf ca. 2200 v. Chr. In Tell Inghara und Isin (heutiger Irak) wurden Cuneiform-Tabletten entdeckt, die Rituale erotischer Magie bewahren. [1] Ähnliche Rituale werden im alten Ägypten bezeugt, zum Beispiel an einem Ostrakon aus der zwanzigsten Dynastie (zwölfte-elfte Jahrhundert v.Chr.). 

Hellenistische Liebesmagie
Zauber erotischer Anziehung und Zwang finden sich innerhalb der synkretischen magischen Tradition des hellenistischen Griechenlands, die ägyptische und hebräische Elemente inkludierte, Diese magischen Praktiken beeinflussten weiterhin private Rituale in Gallien unter keltischen Völkern, im römischen Großbritannien und unter germanischen Völkern. Erotische Magie spiegelte Geschlechterrollen im antiken Griechenland wider und wies moderne Vorstellungen über Geschlechterrollen und Sexualität ab. Christopher Faraone, Professor für Klassik an der Universität Chicago, der sich auf Texte und Praktiken der Magie spezialisiert hat, unterscheidet zwischen der Magie des Eros, wie sie von Männern praktiziert wird, und der Magie der Philia, die von Frauen praktiziert wird. [4]
Die beiden Arten von Zaubersprüchen können direkt mit den Geschlechterrollen von Männern und Frauen im antiken Griechenland verbunden werden. Frauen benutzten Philiazauber, weil sie mehr von ihren Männern abhängig waren. In der Ehe waren Frauen machtlos, da Männer gesetzlich scheiden durften. Infolgedessen nutzten viele alle notwendigen Mittel, um ihre Ehen aufrechtzuerhalten. Mehrere Frauen griffen auf philia Zaubersprüche zurück, da sie glaubten, dass sie ihre Schönheit bewahrten und Ruhe bewahrten.
Philia Magie wurde von Frauen verwendet, um ihren männlichen Begleiter fernzuhalten und treu zu halten. [3] Grundüberzeugungen über sexuelle Einstellungen in Griechenland wurden durch die Erkenntnisse in den philia Liebeszaubern, Tränken und Ritualen verworfen. Die Zaubersprüche wurden nicht von Frauen verwendet, um sexuelles Vergnügen zu erreichen, sondern als eine Form der Therapie oder Medizin. Frauen benutzten häufig die Philia-Zauber, um ihre Schönheit und Jugend zu bewahren, was ihren Beau treu halten würde. Parallelen können zwischen Philia-Zaubern und gängigen Arztpraxen von Frauen heute gezogen werden. [5] Die kosmetische Chirurgie könnte in Bezug auf die Verschönerung dem gleichen Zweck dienen wie der philia Zauber. 

Eros Zauber wurden hauptsächlich von Männern praktiziert und Prostituierte hatten im antiken Griechenland eine ganz andere Funktion. Eros-Zauber wurden verwendet, um den Frauen Lust und Leidenschaft einzubringen und sie zu zwingen, den Mann zu erfüllen, der die sexuellen Wünsche des Zaubers heraufbeschworen hat. Mit begrenzter Freiheit verfolgten Frauen im hellenistischen Griechenland emotionale Flucht, mit dem Ziel, mehr Zuneigung produzierende Zauber zu erzeugen. Prostituierte waren die bemerkenswerte Minderheit der Frauen, die Eros Zauber verwendeten. Prostituierte im hellenistischen Griechenland lebten ein Leben, das Männern viel ähnlicher war als Frauen. Sie waren finanziell frei, konnten dort leben, wo sie wollten, und es wurde nicht erwartet, einem einzigen Mann und Zuhause zu dienen. Diese waren die einzigen Frauen, die Eros Magie zur sexuellen Erfüllung benutzten. 
Liebeszauber in der Renaissance
Bild aus dem Niederrhein, 1470–1480, Liebeszauber, Sammlung des Museum der bildenden Künste

Jahrhundert entwickelte sich die Ehe zu einer zentralen Institution des öffentlichen Lebens. Dies spiegelte sich in der Adaption der Liebesmagie wider: Während das unmittelbare Verlangen der Akt des Geschlechtsverkehrs selbst war, wurde es am häufigsten im Versuch einer dauerhaften Vereinigung wie der Ehe praktiziert. Magie war teuer und es wurde angenommen, dass sie dem Gießer schweren Schaden zufügte; Daher wurde es nicht leicht genommen. So wurden Zaubersprüche nicht nur auf irgendjemanden in der Renaissance, sondern auf jene Gewerkschaften, die besondere Bedeutung hatten. Männer und Frauen von Status und Gunst waren häufiger die Ziele der Liebesmagie. Wirtschaftliche oder soziale Klassenbeschränkungen hemmten oft eine Ehe, und Liebesmagie wurde als ein Weg gesehen, diese Barrieren zu überwinden und zu sozialem Fortschritt zu führen.
Während die Zaubersprüche geheim gehalten werden sollten, waren sie sehr selten erfolgreich darin. Wenn das Opfer jedoch erkannte, dass ein Zauber auf sie wirkte und selbst an Magie glaubte, unterwarf es sich oft der geglaubten Verzauberung, was der Liebesmagie mehr Wirksamkeit verlieh. [5] Diese Kommunikation des eigenen Verlangens ist innerhalb des Konzepts der Liebesmagie unerlässlich, da sie es einem schüchternen Menschen ermöglichte, sich dem Unannehmbaren zu nähern.
Mit der Dominanz des Christentums und des Katholizismus in Europa während der Renaissance sickerten Elemente des Christentums in die magischen Rituale selbst. Oft wurden Tonpuppen oder geschriebene Zauberrollen im Altar in Kirchen versteckt oder heilige Kerzen in den Ritualen angezündet. Die Hostie einer katholischen Messe wurde manchmal genommen und in Ritualen verwendet, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. So war die Liebesmagie in der Renaissance sowohl christlich als auch heidnisch.
Liebesmagie in Literatur und Kunst

In Literatur und Kunst wird das Motiv eines echten Liebeszaubers häufiger verwoben und manchmal zum Ausgangspunkt tragischer Rückschläge und Komplikationen gemacht. Eine der frühesten Manifestationen des Themas in der westlichen Welt ist die Geschichte von Herakles und Deianeira. Eine berühmte Behandlung des Themas ist Richard Wagners 1865 Oper Tristan und Isolde, die wiederum auf dasselbe Epos von Gottfried von Strassburg zurückgeht. Weitere Beispiele für die Verwendung von Liebeszaubermotiven sind Donizettis 1832 Oper Das Elixier der Liebe (L'Elisir d'amore) und Manuel de Fallas 1915 Ballett El amor brujo (Die Magie der Liebe).

Frauen in Liebe Magie
Liebesmagie wurde als "stark auf das zurückgegriffen, was als typisch weiblich empfunden wurde: Fruchtbarkeit, Geburt, Menstruation (gesehen als eng mit Fruchtbarkeit und Geburt verbunden) und die "Natur" oder "beschämende Teile", das heißt, Genitalien". Diese weibliche Eigenschaft spiegelt sich in der Literatur wie dem Malleus Maleficarum und in den Prozessen des Heiligen Amtes wider, in denen die meisten Fälle, die dem Konzil vorgelegt wurden, Frauen waren, die beschuldigt wurden, Männer zu betören. Dies verdeutlicht das verbreitete Stereotyp, dass Männer keine Magie machten. Nach den Historikern Guido Ruggiero und Christopher A. Faraone wurde Liebeszauber oft mit Prostituierten und Kurtisanen in Verbindung gebracht. Frauen in diesen Berufen hatten oft psychologische Macht über ihre Partner, wobei Ressentiments manchmal zu drastischen Maßnahmen wie Hexenanvorwürfen führten.
Im frühen Mittelalter gibt es einige Hinweise darauf, dass Frauen eher als Praktiker der Liebesmagie angesehen wurden, die als eine weniger intellektuelle Art der Magie angesehen wurde. So sind beispielsweise in den Werken von Regino von Prüm, Burchard von Worms und Hincmar die Praktiker der Liebesmagie meist als weiblich geschlechtlich eingestuft.
Der Blick auf Frauen in der Renaissance lässt sich am besten am 1487 Malleus Maleficarum illustrieren. Im ersten Teil dieses Textes geht es um die Sexualität von Frauen in Bezug auf den Teufel. Heinrich Kramer schrieb in seinem Buch: "Alle Hexerei kommt aus fleischlicher Lust, die bei Frauen unersättlich ist." Die Männer der Renaissance fürchteten die sexuelle Macht des gegensätzlichen Geschlechts. Sie verbanden es mit dem Teufel und machten Hexen zu Sexualpartnern mit Dämonen. Kramer argumentiert, dass eine Hexe ihre Kräfte erhielt, indem sie den Teufel einlud, fleischliche Beziehungen einzugehen. Durch ihre Sexualität gewinnt sie ihre Macht, und so wird ihre Sexualität als böse und etwas zu befürchten angesehen. In vielen der Hexenbevorwürfe, die dem Heiligen Amt in der römischen Inquisition vorgelegt wurden, beschuldigten Männer Frauen, ihre Leidenschaften und Sexualität durch den Gebrauch ihrer eigenen Sexualität zu binden.
Während innerhalb der Literatur Frauen die Hexenwelt dominieren, glauben einige Gelehrte, dass die Realität viel anders war. Matthew W. Dickie, ein prominenter Magiewissenschaftler, argumentiert, dass Männer die Hauptrollen der Liebesmagie waren.
Demographisch deuten sie darauf hin, dass die größte Altersgruppe, die Liebesmagie praktizierte, jüngere Männer waren, die auf junge, unerreichbare Frauen abzielen. Es gibt eine Vielzahl von Erklärungen dafür, warum die literarische Welt die Realität in diesem Bereich kontrastierte, aber eine gemeinsame Interpretation ist, dass Männer versuchten, sich von Assoziation abzuziehen.